流星文学

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此外，谢道韫愿意写信为刘郁离筹谋必然是认可他的才能。

这么一看，刘郁离就是绝佳的接头人选，于是就有了今日之事。

再说刘郁离看了又看，最后恋恋不舍地将圣旨放回原处。

谢玄：“你带来的那些人，随你调动。”

刘郁离点点头，“我只带走白敏行、梁山伯二人，其余人直接留在军营。”

梁山伯虽然是个文弱书生，但他有别人都没有的优势，懂氐语。

秦国是氐族人建立的国家，虽然从皇帝苻坚到大臣无不精通汉语，但有一个懂氐语的人在身边还是很有必要的。

她手下的那百余人初到军营，必须留一个聪明能压得住场子的人看着，周槐是最合适的人选。

等刘郁离安顿好众人后，便告别周槐，带着白敏行、梁山伯二人出了军营，一路向北。

一路上，奔波劳碌暂且不提。等快入长安城时，白敏行忍不住问道：“道安大师是和尚，我们为什么要装扮成道士？”

刘郁离：“因为我不想剃光头。”

梁山伯看着一身道袍，怎么也想不到什么样的军中任务与道士、和尚挂钩。

难道是要请一个大师回军营超度亡魂？不对，晋国也有和尚，不用千里迢迢跑到秦国请。

此次的任务是与朱序接头，但刘郁离却没有选择直接与朱序接触。因为她不会氐语，只能以晋国人的身份出现。

朱序本就是晋国降臣，一旦与晋国人接触，很容易引起怀疑。为此，她选了一个巧妙的切入点——道安大师。

第99章驯龙高手

道安大师并不是一般人，堪称佛教中国化的奠基者，被尊为印手菩萨。慧远、慧持等名僧皆是出自他门下。

因他自称“弥天释道安”，后世僧侣便常以“释”为姓，代代相传，这也是独属于中国佛教的特色。

撇开后世影响不谈，此时，他还是一位在秦、晋两国都备受推崇的得道高僧，是当今佛教第一人。

道安大师于兴宁三年（365年）受桓温主簿习凿齿所邀，南下晋国弘扬佛法，于襄阳居住了十多年，这期间朱序任南中郎将、兖州刺史，镇守襄阳，两人私交甚笃。

一直到太元四年（379年）秦军攻陷襄阳，朱序被俘，连同道安大师、习凿齿三人在战后被秦军送往长安。

当时秦国皇帝苻坚曾感慨，“朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半。”

其中一人是指道安大师，而半人则是习凿齿。

苻坚对道安大师礼遇有加，令其驻锡五重寺，主持数千人的大道场。

从皇帝到大臣再到百姓，无不对这位得道高僧推崇至极，这也就是刘郁离选择从他切入的原因。

刘郁离的想法很好，但是一切真能如她所愿吗？

等她看到五重寺外重重守卫时，忍不住在心底吐槽道，苻天王，金屋藏娇都没你藏得结实。

白敏行：“现在怎么办？”

刘郁离并没有对白敏行、梁山伯透露任务内容，二人只知道此行到秦国是为了见一人，如今来到五重寺还以为所见之人就是道安大师。

刘郁离正在苦苦思索之际，忽然听到梁山伯的声音，“老伯，你别再上前了，那些官兵很凶的。”

顺着声音看去，只见梁山伯正对着一位中年男子说话，那人一身织金滚边玄衣，目含紫光，臂长过膝，雅量瑰姿，气度惊人。

身后还跟着四个锦衣华服，佩戴刀剑的护卫，左侧之人重瞳异象，目光如电，右手按在腰间佩刀上，盯着梁山伯，大有对方一个不对劲，立马抽刀砍人的狠辣。

右侧之人身长七尺七寸，手垂过膝，气势如雷，注视着刘郁离目光不善，面带警惕。

至于后面两位也是相貌堂堂，体格雄伟。

刘郁离忽然有些心慌，这一行人太有特点，以至于她一眼就认出了为首之人的身份——秦国皇帝苻坚。

而不明真相的梁山伯继续上前，逼近苻坚一行人，问道：“你们也是来见道安大师的吧？”

苻坚摆手制止了想要阻止梁山伯过来搭话的侍卫，见眼前年轻人虽然穿着一身道袍却一脸憨厚坦诚，更像一位读书人而非方外之人。

一个“也”字令苻坚意识到梁山伯等人的来意，微微一笑，极具长者的宽厚大度，问道：“你们是何人？为何也想见道安大师？”

梁山伯没有说话，看向刘郁离。

刘郁离一袭蓝色直领宽袖道袍，三两步来到苻坚面前，左手抱右手，内掐子午诀，行了一个道教的拱手礼，“福生无量天尊！贫道常清子见过陛下。”